Vom animal symbolicum zur Kritik der Kultur - Die Philosophie der symbolischen Formen Ernst Cassirers (German, Paperback)

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Germanistik - Semiotik, Pragmatik, Semantik, Note: 1,0, Rheinisch-Westfalische Technische Hochschule Aachen (Institut fur Sprach- und Kommunikationswissenschaften), Veranstaltung: Symboltheorie. Die Bedeutung des Symbolbegriffs fur eine Theorie der kulturellen Semantik, 18 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Cassirers Philosophie der symbolischen Formen ist einerseits eine semantisch gepragte Zeichentheorie, andererseits eine umfassende phanomenologische Erkenntnistheorie. Ausgehend vom Verstandnis des Menschen als animal symbolicum werden in dieser Arbeit beide Aspekte beleuchtet. Dabei wird es insbesondere um die theoretische Grundlage der PSF, Cassirers Reprasentationsbegriff sowie die Ausweitung der kantischen Kritik der Vernunft zu einer umgreifenden Kritik der Kultur gehen., Abstract: Was kann ich wissen?" Spatestens seit Kant diese Frage stellte, gehort die Suche nach den Bedingungen der Moglichket menschlicher Erkenntnisse zu den entscheidenden epistemologischen Problemstelleungen. Kants Antwort war ein System von fixen, notwendigen und transzendentalen Voraussetzungen unserer Erfahrungen. Doch wie fix, wie universal konnen diese Bedingungen uberhaupt sein? Bestehen die Fundamente unserer Erfahrungen und Erkenntnisse tatsachlich unabhangig von unserer kulturellen Pragung? Die Philosophie der symbolischen Formen Ernst Cassirers geht an dieser Stelle uber Kant hinaus. Cassirer genugt es nicht allgemeine Bedingungen aufzustellen, an die jedes objektiv-gultige, gegenstandliche Urteil gebunden ist. Die universalistischen Konzepte Kants sind Cassirer zu absolut, ohne ihrem Anspruch im Rahmen der Gesamtheit der menschlich-kulturellen Wirklichkeit(en) gerecht werden zu konnen. Vielmehr will er eine Philosophie, die in der Lage ist, alle geistige und kreative Arbeit, also die Gesamtheit der schopferischen Momente des Menschen in sich zu vereinen. Diese radikale Abkehr vom rein wiss